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  La libertà non è dire e fare tutto quello che vogliamo, ma piuttosto averne la possibilità senza il bisogno. Poter scegliere è fondamentale per non sentirsi schiavi, per questo la responsabilità è un diritto di tutti, ancor prima che un dovere, mentre a nessuno è concesso obbedire ciecamente, come diceva A. Harendt. Scelte apparentemente libere sono alienanti, altre scelte che sembrano alienanti ci fanno sentire liberi. Quando agiamo contro la nostra stessa volontà alziamo il nostro livello di alienazione (secondo H. Rosa). Il passaggio dalla scelta all'azione è molto spesso filtrato da considerazioni di vario tipo: di convenienza, utilità, previsione delle conseguenze, per questo a volte preferiamo fare o non fare delle cose anche se ne abbiamo voglia. Non lo facciamo perché siamo costretti, ma perché valutiamo che sia meglio in generale.   -                    ...

   Un lessico violento si stava espandendo rapidamente, dilagava per le strade, nei bar, negli uffici e nelle case di città semi-deserte, con sempre meno spazi d'incontro e sempre più occasioni di scontro. La rabbia cresceva dentro come un morbo che si subisce senza riuscire a liberarsene. In questo clima alternato tra emozioni forti e contrastanti una sola sembrava essere la cura: ordine e sicurezza. In nome di questi alti ideali si accettava di perdere diritti, si attaccava per difendersi, s'inasprivano i controlli e le pene, si criminalizzavano i poveri e i diversi, ci si preparava alla guerra per poterla evitare. L'uso della forza è ammesso solo se è lo stato a comandarlo, essendo i suoi organi interpreti della giustizia e del bene pubblico, attraverso funzionari preposti e addestrati all'uso delle armi. In tanti accorsero ad arruolarsi nelle forze armate, chiamate però forze d'ordine, di polizia, della difesa, comunque forze sempre violente. Nessuno pensava che...

  “tutta la comunicazione è pubblicità, se non è amore.” Enrico Ghezzi Non mi rassegno alla mancanza di alternative. Cerco soluzioni capaci di accrescere il numero totale delle possibilità di scelta. Da troppo tempo domina l’ideologia che l’unico mezzo per ricevere soddisfazione sia l’accumulo di denaro. L’opinione pubblica dell’occidente avanzato è convinta che tutto sia traducibile in denaro e che il mercato è l’unico sovrano incontrastato del pianeta. Siamo stati indottrinati dalla propaganda neoliberista a pensare a noi stessi come capitale umano, alle nostre azioni come investimenti, alle nostre responsabilità come debiti. Siamo così convinti che il profitto sia il solo motore del mondo da oscurare qualsiasi immaginazione sulle alternative possibili. Crediamo che i ricchi siano spietati sfruttatori, ladri e corrotti, eppure desideriamo soltanto diventare ricchi come loro, per avere tanti soldi, merci e potere. La maggior parte della popolazione europea e statunitense pen...

  resti dell'antica città di Nebelivka (6000 a.C.)   “La comune aveva il compito di amministrare gli affari locali, garantire la sicurezza pubblica e promuovere le riforme sociali ed economiche a livello locale. Ogni sezione eleggeva i propri rappresentanti per partecipare all'Assemblea comunale e coordinare le attività a livello locale. Le sezioni, unità amministrative più piccole che corrispondevano ai vari quartieri della città, svolgevano un ruolo chiave nella mobilitazione popolare e nell'organizzazione delle proteste e delle rivolte. Il sistema era caratterizzato da una combinazione di istituzioni democratiche e organizzazioni di base, che riflettevano la crescente partecipazione politica e sociale del popolo nella gestione degli affari pubblici.” M. Bookchin sulla comune di Parigi del 1871     Libertà è partecipazione, ma per partecipare occorre conoscere e rispettare le regole sulla gestione dei gruppi. Ogni gruppo, appena è riconoscibile, dovrebbe ...

    Per analizzare la forma urbana della mia città, durante la preparazione della tesi di laurea in urbanistica, inventai un sistema di lettura che divideva le forme secondo il loro grado di controllo. Le forme sotto alto controllo sono chiuse, compatte, con limiti chiari e omogenei, poco permeabili ed al limite esclusive. Quelle con un controllo molto basso, o di tipo diffuso, sono aperte, indeterminate, eterogenee e permeabili. Di solito le forme sotto alto controllo individuano una proprietà privata, mentre quelle poco controllate sono spazi pubblici o altri beni comuni. Arrivai alla conclusione che il grado di controllo delle forme urbane stava rapidamente crescendo, mentre gli spazi aperti a diversi tipi di espressione stavano scomparendo.  Erano gli anni ’90 e si parlava soprattutto di città diffusa, città telematica o città multietnica, ma non si faceva molto caso al fatto che la privatizzazione e la gestione privata dei beni comuni stava privando i cittadini deg...